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密宗对神通的虚妄想 第四则:密宗荒诞不经的神通修学

更新日期:2013/03/26     08:00

(真心新闻网採访组台北报导)正觉教育基金会董事长张公僕表示,假藏传佛教(密宗)所说的神通,也是不外于双身法的说法,可谓集荒诞怪谬于一身。

例如萨迦派之密续中如是妄说:「……又,若见净分集于眼门,则生眼通,集于耳门则生耳通;若见集于心间,则死时得迁识,生时得他心通;若见充盈于顶髻等一切脉处,则得生神变之神通而无碍……

藏传佛教所说「净分」即是「界净分」,意即是「淫液种子净分」,将淫液说为菩提心;喇嘛们认为此种「淫液菩提心」属于「净分」。假藏传佛教密宗妄言「净分」集于眼门、耳门、心间则能得眼通、耳通、他心通;然而「若见净分集于……」乃是透过意识心的观想,观想出中脉有一个明点出现而为观想者所见,然而这种观想修学神通的方法,与 佛陀所传授的神通修学差异甚大,根本不可能因此而获得。

如此依于观想中脉明点或练宝瓶气或修双身法,想像性高潮后发洩出来的淫液被自己提升出来的净分,观想它流注到眼根就会有天眼通,观想它流注到耳根就会有天耳通……等;像这样贪慾而想得到神通,乃是痴人说梦。因为假藏传佛教密宗的法,不外是以假作真的观想法与「无上瑜伽」双身法;然而神通的发起,并非是观想法与「无上瑜伽」双身法所能够引发的,相反的,淫慾双身法的修学会让身心愈趋沈重,乃是障碍神通发起的重要因素。

尽管假藏传佛教密宗在《密续》中的伪经伪论言之凿凿,其实那些都是想像之后「纸上作业」的自吹自擂,非关神通修证的行门,白教上师陈健民即是很明显的例子。陈健民在他的书中所言自相矛盾之处,随处都可拈提,不但所说之法一无是处,所说的神通修学法,更是荒诞不经,完全是在双身法打转。而喇嘛密宗四派的法王、活佛、仁波切可说是成千上万,到如今尚未见有一个上师喇嘛自言获得神通、又可以公开通过大众、科学的检验。

神通修学的成就有高、有低,乃因修学欲界定、色界定、无色界定的成就而有分别;一般未离欲的人,是无法得到禅定,也就是说,因为这种人连初禅都无法发起,修学双身法喇嘛们就属于这类人;在佛门中的地上菩萨,当他即将要三地满心之时,方才专修四禅八定及五神通,也就是说,在佛法见地、本身福德尚未有相当程度的具足之前;若强行修学神通,必然招致鬼神的干扰而导致精神错乱,在各大医院的精神科病房中充斥著这一类人。

而神通的获得是为了度众的方便,不是为了炫耀与歛财,假藏传佛教密宗喇嘛们若是在佛法知见全无的情况下修学神通,招引鬼神势所难免,这是喜欢神通境界者必须引以为戒之处;更何况喇嘛乃藉修学神通作藉口,行「无上瑜伽」双身法之实,这才是密宗女信徒们要当心的地方。(採访组报导)20130326

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/274

关键词: 神通 , 佛法 , 西藏 , 喇嘛教 , 藏传佛教

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